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近代建筑文化生长的多元复合土壤──昆明近代建筑研究(续)

作者:admin来源:中国石油物资网 日期:2015-6-27 8:24:10 人气: 标签:

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华峰HuaFeng何俊萍

中图分类号TU-98.1文献标识码8文章编号1003-739X(2000)04-013h03

2.1观念的破旧立新(社会的变革与传

统的惯性}

   一一质的转变与过渡

此时,正是中国摆脱束缚自身几千年的封建传统意识,追求新的民主思想、迈

向民主制社会的过渡阶段,破旧、转换、承接、更替、创新是这一阶段的特征。时间

上,上承清代晚期,经历辛亥革命、抗曰战争,下接新中国;在观念上,传统封闭

的自我意识与家庭观念逐步瓦解、严格的君臣、父子、夫妇等礼制等级观念的淡化

与转换,接纳了民主开放的新思想,加之西方文化与意识观念的大量渗入。此时的

社会处于纷杂变动、多样并存的转换时期,既有古代建筑传统惯性的控制、西欧复古

思的移植,也有民族自意识的觉醒以及现代建筑文化的流行,这是较具自我性与

主动性的合理变更。(图1_2)

2.2殖民化的进程与西洋古典形式的介入

   来自外部的强制作用与意识文化的

入,是昆明近代建筑形成发展的一个重要

特征。

   (1)殖民势力的扩张与强制介入

   昆明地处中国的西南边陲,西南与越

南、缅甸接壤。在英、法殖民势力的扩张中,越南、?甸先后沦为殖民地,随后,入

云南成为其又一个目标,并分别于1899年和1902年在昆明设立领事馆,行使领事

裁判权,从而加紧了对云南的入。此后,于1905年,强迫昆明作为自辟商埠而对外

开放,划定商埠界址,形成专供外国商人使用,并为其所控制的租居地,相应的,在

其势力的辐射之下建成太量的具有西洋色彩的各式建筑。(图3)

   (2>寒教的软性传播与物化语言

在殖民势力的大量入之前,教会已于1876年在昆明建立了第一座天主教教

堂。宗教的介入,以特殊的传导方式,不经意间输入了洋化的观念_在意识上左右

着人们的价值取向与判断准则;在实际的行为中,以洋化教堂的特殊形式不断渲染,

传输与市民,由教堂而及其它-,并不同程度地影响着昆明建筑的形态构成。(图4)

(3)交通的输导与文化渗透法国人于1898年取得滇越铁路的筑路

权,欲以云南为前导入中运。1910年建成通车,铁路由越南的海防至达昆明,全

长855??1。参与修建铁路的工程技术人员

中,有大量的越南人,而此时的越南早已沦为法国的殖民地,洋化过程历时已久。

随着铁路的贯通,拉近了越南与昆明的距离,加强了双方的联系与交流。使以法国

式为主的洋化建筑形式风格,以越南为中介,以滇越铁路为载体,通过直接的交通

交流方式或修建的过程、结果,传入了沿线地区,并渗入昆明城市的建设中,形成

连续性的|状建筑文化区。

2.3自主性的优化选择

(1)"洋化"思想的优越性意识

自强的意识,发展的眼光,努力学习

西方的经验,一批学业有成的留学生归国

报效,带来了各国的经验与建筑方法,新

的建筑思想,新的形态意义,打破了沉

已久的传统建筑的形象面貌,输入了新的

生机与活力,形成一股与传统相抗衡的新

的建筑创作方法,他们设计了一些新型的

颇有影响的公共性、生产性建筑。此外,本

地一些思想开放的进步人士,受外来文化思想的熏陶.崇尚洋化,成为建筑领域“洋

化”的推崇者与实者,许多的私人别墅即成为这一思想的具体体现。在“洋化”建

筑实活动中.结合本土建筑的形态特征与技术工艺等,创造出了一大批具有西洋

色彩与地方特色的建筑。(图5)

2.4文化携带与人口迁徙

(1)文化的携带与融入

昆明乃一省之府城,兼具政治、文化、

经济之多重中心的职能性质,本身具有极

大的吸引力与凝聚力,城市区位特殊,处

于中原通达西南边陲疆域的交通要塞,也

是由西南出国境连通越南、?甸等周边国

家的交通要道,由此而限定了省城在西南

域的重要位势。加之自然环境的得天独

厚,三面环山,滨临滇池,使这里具有了

极佳的人类生存环境。因而,昆明城市不

13横钿面

图1外立面与内部空间、结构的异质性

佝聚集了省内各地的优秀人士,也?5引了

大批的省外人士,莰莳羟两短萌错,或留恋于这里的山水人情而长期居住.娶

荽生子.邝入本土之中.由此而带入了不

同地域的文化因子.传统观念>风土人馈

?生活了为习愤.形成昆明城内多戾次、

多方位-多元化并存的文化碲色与农证,

这种文化的多元性与不同背境、期望限定

下形成的让会人群角色构成,在昆明槭市

整体文化的箱合与近代逑筑形成中.成为一个里?的控制因索而得到了体观.据历

史记教.?末.?饵两次大的人口迁入主

出!丨丨_崎!_丨丨!.丨?丨!.嗍丨5型^^丨^^

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图2中西绾合式住宅

要来自于广东和广西,来滇经商,并聚居

于?明市区中部的金碧路一带,这里过去

曾称为广聚街。随着人口的迁徙与文化的

携入,带来了沿海的文化与建筑风格,形

成独具特色的街道及建筑形式。(图6)

(2>两广建筑与昆明近代建筑

文化随人口的迁徙、携带而扩散,在

扩散中与本土的文化相碰撞、融合,形成

复合型的新型文化。两广文化的融入,对

昆明的近代城市街道及建筑产生了极大的

影响,特别是对其人口大量聚居的同仁

街、金碧路一带,更为明显。同仁街的街

道两侧即是典型的骑楼式建筑,沿街的底

层均架空,成为可遮风蔽雨的连贯整条街道的商业步行空间,无论内部是乎屋顶或

坡屋顶,外墙均高出屋面,结合女儿墙的做法,以砖石筑成各种形态,外形与广东

城市街道一般。也有的外立面为西洋券柱式构图,或直线简洁或曲线婉转,女儿墙

的做法较前者稍简单,只略加线角、豳凸等处理。不论是何种形式,外来的文化与

形态表征仅只停留于建筑的外部形象',而建筑的内部空间与构成方法依然如故:传

统的合院式的内部空间组构(正房、房

有序)、木结构骨架体系(外加砖石的表

面)等,本土的建筑意念与表征性依然很强。对比广东地区的近代建筑,其在;夕卜部

形态构成与空间处理上可谓同出一撤,而内部空间及功能使用则各据其道,因循自

身传统之序》(图7) 

参考文献

1陆复初_昆明简史昆明.(内部资料)1983

2陆复初主编.昆明市志长编.(内部资料).1984

(全文续完)

图6砖石结构券柱式构成的合院建筑

华中建筑教^#^/2000

 

 

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